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南怀瑾老师的教育实验
作者:    来源:未知   点击:    发布时间:2016-01-23 10:14:09

 

   
 

南怀瑾老师的教育实验

采访/肖锋

 世界出了问题,因为教育出了问题,教育方法出了问题。一位95岁老人推动的教育实验,告诉我们什么?

 太湖大学堂


入场式开始了。一年级小弟妹开始诵经:大学之道,在明明德……。经典从一张张牙齿未齐的小嘴中诵出,带着旋律,别有韵味。“青春对白画,古柏对苍松”,这是《笠翁对韵》。然后是《悯农》和《咏鹅》。

这是太湖大学堂首届六年级生的毕业典礼。身披哈里波特道袍的毕业班鱼贯而入。他们以一段干净利索的武术开场,有招有式,虎虎有生气。

在感恩仪式上,毕业班老师悉数上场,嚯,老师比学生多!毕业班诵感恩词:前世有缘,今生遇见您……。学生向老师鞠躬,家长向老师鞠躬,校管理层向家长鞠躬。学生与父母拥抱,不少人落泪。学生们开唱:父母手中线,游子身上衣……。

毕业班的集体创作是陶艺画《太湖印象》。毕业典礼的PPT,撰词也是学生们自创,感人之余又不乏活泼幽默。台下的家长、吴江市官员等大人们纷纷表示“受教了”。李素美老师的致词有些哽咽,她说心情就像送一个出阁的女儿。

毕业典礼选择在端午节,意图让学生每到吃粽子时就回忆起这一刻。

太湖大学堂的首批毕业生将奔赴世界各地,他们将带着传统经典、生活技能和一颗沉稳的心,面对未来的挑战。

这是一位95岁的老人在太湖边上推动的实验。多年来,南怀瑾老先生一直在发出警告:近代教育出了问题。

 太湖大学堂


(太湖大学堂是所快乐训练营。快乐是需要训练的吗?太需要了。因为我们失去了快乐的本真。)

一群“小鸟”叽叽嚓嚓走过来,“来宾好!”一会儿,一位小同学手做小喇叭向踢球的哥哥姐姐喊:“今天有西瓜吃~我们一年级都有~!”

这是早晨7点钟。遥想城里的孩子正背起沉重的书包上学,开始新一天的拼杀。对他们,学习就像《魔兽世界》游戏的打通关,并无多少纯真的快乐。

南怀瑾曾言,家长们最大的毛病就是“将自己未达成的愿望,转嫁到子女身上,这个转嫁忽略了子女的能力、兴趣与性向”。

孩子是家长的镜子。焦虑的家长造就了同样焦虑的孩子。世界不快乐,注定在这个世界中孩子们也不会快乐。

不快乐的学习注定是病态的。快乐还需要训练吗?在不快乐的社会,快乐的确需要训练。

太湖大学堂意图打造一个快乐成长的“理想国”。网友自然发问:这能适应信息爆炸的时代吗?或:都不知道社会上有多少坏人,完全的温室,将来怎么办?

普通中国孩子一方面被万般呵护,恨不得饭都得喂,另一方面层层加码学习、沦为“应试奴”。太湖大学堂的孩子则主张学习靠自觉,并鼓励动刀动枪,掌握做饭、习武和野营技巧。

更关键在培养孩子的责任感。责任感是另一项学习的要素。在太湖大学堂的班上,除班长、课代表外,还有秩序长、桌长、柜长、日期长,还有自省长呢,几乎每位同学都有“官职”,目的就在于培养学生的责任感与自信心。

除责任感外还有爱心。毕业典礼分手时,大的学生搂着小的学生,哭成一片。大学堂实行“大带小”,哥哥带弟弟,姐姐带妹妹,同吃同寝。让独生子女找到亲情。曾有一位问题小孩,来时肌肉僵硬,心理僵硬,严重自闭。在同学们的帮助下,现在恢复正常了。孩子的母亲说,“学校帮我检回了一个孩子”。助人也是快乐之本。

薇阁基金会的董事长李传洪自称又当爹又当妈,所以不敢多收学生,一个班也就一二十个。接触中李的董表情偶露顽童相。经记者这么一提示,他转身出去,一会儿带来一帮他的“哥们”,几个二年级生。李调侃说,其中一位小“哥们”幼儿园时上完厕所就喊:“董事长,快来给我揩屁股!”李董真的去给他攃了屁股。还有一位小同学说要做官,旁边的“哥们”回敬说:坐牢吧。

 太湖大学堂

南怀瑾老师的教育实验

南怀瑾老师的教育实验

南怀瑾老师的教育实验

南怀瑾老师的教育实验

南怀瑾老师的教育实验

(南怀瑾最怕学生读死书、死读书、读书死。)

本届毕业班除一位同学因特殊原因外,其余均考中各地重点中学或国外顶级私立学校。李传洪对孩子们出去个个“能打”颇感欣赏。

其实,太湖大学堂并非一开始就知道该怎么做。期间郭校长曾数度落泪。

郭姮妟校长早年留学美国,给洋行打过工,晚上做梦都是钞票,偶看一位老婆婆编筐,日复一日,忽然顿悟,放弃十几万月薪来做教育。

孩子不是靠“管”出来的,是靠“影响”出来的,言传身教。这是大学堂的教学理念是,对老师提出了更高的要求。为了给孩子讲一个道理,经常要捱一个时间点,切入进去教化他。

让孩子在无压力的状况下受到教育,说起来简单,做起来很难。李传洪概括为要用“真心、实心、苦心、用心”。

小小一个大学堂,汇聚了国际的、台湾的、大陆的各方师生,语言交叉,如何统一价值观成了难题。郭校长称,选取学生主要看家长的价值观。太世故的一概不收。曾有一位上海来的优等生,被当地报纸评为“十大小记者”,最终被大学堂劝退,因为她成功心切又怀疑一切,并将这种情绪波及到其他孩子。

人人都说国学好,唯有功名忘不了。功名和成功是孩子成长的毒药,却被当成中国孩子的灵丹妙药。虎妈、狼爸们将自己未实现的期望全部压在孩子身上。孩子不快乐,长大后不快乐,社会能好吗?

这里的孩子记者看到了另一副面孔,儿童的本真面孔。那种远离成功学、远离功名的淡定。

大学堂的学生不许用手机、电脑,不看电视,有不懂查字典。“太老师说用一次手机折寿一年”,“太老师”是同学们对南怀瑾的尊称。郭校长解释说,比如查“虎皮鹦鹉”,电脑是点对点一下子查到了,而辞典要经过什么科什么目,对同类鸟群也有了解。

大学堂的教学讲究文武合一、古今合一、中外合一。在书架上记者还看到了英文版圣经读本。课时虽满,但学生不累,每天中午靜定,下午都有体育,周五全天学习做饭和户外活动。

假如你问太湖大学堂的学生,今天是什么日子,他不但回答几月几号,还会说今天是端午,应该吃什么,注意什么等传统养生知识。

夜晚的太湖大学堂静谧安详。仰望北斗七星,聆听鸟叫蛙鸣,远离互联网世界的孩子在饱读东西方经典。

 

(世界出了问题,因为百年教育出了问题。)

李传洪团队在台湾创办了顶级私立学校薇阁,秉持“教育即生活”的理念,培养出一批批品学和生活能力兼优的学生。在南怀瑾的倡导下,六年前李传洪团队在太湖边这片沼泽地上投资了大学堂。如今虽小有收获,但这29名毕业生能证明什么?

南怀瑾数十年前就曾经讲到:“今日的世界,在表面上来看,是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼,这在精神上来看,也可以说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机。”

两千多年前,孔子感叹时代“礼崩乐坏”,于是奔走四方,随缘教化,想要用上古的文化传统恢复当时的社会秩序。如今南先生怀有的是相同的理想。他说,“我们虽失望,但不能绝望。”

这个小小的大学堂就是为了证明还有希望。首先从怎样读书开始。在大学堂保安也读书,因为没有电视。“书读不完呐。大自然也是本书,一本更大的书。”这是小雪老师的感慨。

毕业班的《大学堂》咏道:春雨入吴江,细雨润庙港,梦里多少回,太湖大学堂。读经典是利用儿童3-13岁记忆力发展的黄金时期,锻炼专注力与记忆力。假如孩子能诗善赋,那是顺带的结果。

在大学堂的教育理念里,读书只是一部分,学会做事和做人才是更重要的部分。大学堂外聘了艺术家团队,均为业界翘楚,教授手工、中医、建筑、美术、音乐。有位日本来的二名老师,他的专长是在大树上结舍和野营。

本刊社长孙冕也给孩子们讲过登珠峰的历程,邓亚萍来讲过拼搏精神。据说同学们听了都“很震撼”。

毕业班同学穿的是哈里波特道袍,诵的是中华文化经典。你很难简单界定这里的教育方式是中式或是西式。

 太湖大学堂

南怀瑾老师的教育实验

南怀瑾老师的教育实验

南怀瑾老师的教育实验

南怀瑾老师的教育实验

南怀瑾老师的教育实验

(教育的目的究竟是什么?中国的教育只是在培养半成品。)

“是不是名校毕业不重要。学会做人和做事,将来成为一个顶天立地的人。”这是南怀瑾在毕业典礼上的临别赠言。

许多家长高价买学区房,陪太子读书,可谓举全家之力。假如培养出“半成品”,岂非误区?所谓“半成品”,一是不懂做事,二是不懂生活。

这里的孩子起床要习武,中午要禅定,五、六年级还要学会烹饪、野营等生活技能。在毕业典礼上,校长说当初是她用乐高拼出的校区,然后才有设计图,同学们听后“哇”的一声。“玩好乐高也很重要喔!”

听闻外界说这里是“理想国”、“温室”,家长唐先生说,儿子学到的第一是静定,第二是生活规范,第三是开放式思维。静定是基础,教会你差别取舍的能力。面对外界,会不会放弃你的价值观和生活方式?他准备让儿子到上海玩几天,一个人。

李传洪说,我们的小孩是跑长跑的,越大了越厉害,因为他们会有慧根,懂得取舍。

南怀瑾曾答记者,文化是个什么东西?文化是个空洞的名词。衣食住行,坐卧起念而已。

做人和生活比读书更大。最怕读书读成“四体不勤,五谷不分”。学校组织了毕业班8天台湾行,“哪个学校的学生,这么懂事,团结互助懂礼貌?”这是台湾人的评价。为自己洗衣服有位同学台湾行带了六包洗衣粉,被传为笔谈。

李素美老师感慨说,新世代父母不懂小背心是什么,结果还要学校为孩子备。不会生活的父母正教育出不会生活的孩子。

大学堂的理念还不足以影响一代人,培养的这些孩子,只是“撒种子而已”。

 

(太湖大学堂告诉我们什么?大家都知道教育出了问题,可就是不想改。喏,这里有个成功实验。)

大学堂谢绝参观,婉拒过许多高官来访。南怀瑾称,“不要把我当大熊猫来看。”对于外界的种种传闻和评价也只好“笑骂由人”了。

一百年中教育有五次改革,不过是“扒层皮”,“洗个澡”,基本的都是错误的。这是南怀瑾的总结。老先生在写一篇《教育的自诉状》,下半部还没写完。“凡事我但尽心,成功不必在我”。

太湖大学堂定位为“国际实验学校”。他解释说,国际就是教几种外文;实验什么?实验反对百年来的错误教学方法,实验自己的方法。别人的孩子在抄课文,我们的孩子在读小说。当初家长担心孩子跟不上,现在好了,都考上了。不但考上了,还学会了生活。生活的本质是什么?一句话:学会做人。

南怀瑾称现在的孩子都是“贵族”。吃饭不懂拿碗。因为在家里都是大人在喂。这样的教育不出问题才怪,这样教育出来的人管理世界,不出问题才怪。

记者将大学堂比喻成一个警示:现行教育好比登山,这样登上去,路会越走越窄的。先生开玩笑说,“那只好坐直升飞机下来喽。”他继而正色道,“这(教育)不是个人的问题,不是哪个大王的问题。要搞清楚,别着急,慢慢来。”为此他鼓励郭姮妟校长要写一本书出来。

记者与老先生有过一番问答:

问:如果道家是药铺,儒家是粮铺,佛家是百货商店,那么西方的民主科学算是什么?南:药铺粮铺的比喻说的是“五四”不能全盘否定传统。对西方你了解吗?哪个是西方,美国还是欧洲?还是古希腊?你不懂,你还年轻。答:我不年轻啦。南:你有多大,60岁有哇?答:没有。南:70岁我都叫你年轻。你知道两千年前西方是什么样子?

临了,老先生拱拱手,说:“得罪啦,得罪啦……。”

两千年的西方文明,在五千年的中华文明面前都叫年轻。那么为何要跟着他们跑呢?

太湖大学堂的大铁门外,是婆娑世界,车轮滚滚。“南家班”的孩子们,能从容应对这个“快”世界吗?

 

TPS 太湖大学堂

驱车一小时,从沪苏高速的震泽出口下来,便见“太湖禅林”牌坊。太湖大学堂已成为吴江市的一张文化名片。

大学堂是由南怀瑾先生主持创办的教育基地,位于江苏省吴江市七都镇庙港,旨在传播中国传统文化,同时与现代自然科学、人文科学相结合,发展认知科学与生命科学研究。

大学堂建于2006年初夏,全区300亩。建筑以回廊连接,圆形操场呈八卦图状。2006年7月1日至7日,年届九旬的南怀瑾在大学堂首次开讲,即网上广为流传的《禅修与生命科学》。

大学堂从幼儿园到小学,目前已招收有近180位学生,提倡“儿童中西文化导读”,除中国文化经典外还有西方文化的《圣经》文学、哲学名著、《犹太经》等。

大学堂最重要的是教人做事与做人的道理,教人生活的道理和技能。它是一项教学实验,代表一种普世价值观,也是对百年教育的一个反思。


附二:

六年级毕业生所作
《蝶恋花 同窗》

枇杷已熟樱桃小,

初夏时分,

太湖碧水绕。

木屋两旁青青草,

当年宿舍谁晓?

 

学姐读书学妹闹,

学妹闹完,

学姐朝她笑。

同窗有梦记今朝,

遇到你们真好!

 

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